Адаптация касты гриотов в постколониальном обществе Западной Африки

Автор:

Татаровская И.Г.

DOI:

10.31132/2412-5717-2024-68-3-142-154

Аннотация:

Автор статьи рассматривает представителей социальной касты профессиональных певцов, музыкантов и сказочников ‒ гриотов, которые играют большую роль в сохранении культурного и исторического наследия народов Западной Африки. Первые письменные упоминания о них относятся к XIII в. На протяжении нескольких столетий гриоты сумели сохранить свою идентичность. Однако культурная и социальная роль «ремесленников слова» претерпела значительные изменения в постколониальный период. Статья посвящена постколониальной культурной политике Модибо Кейта, Секу Туре, Леопольда Седара Сенгора. Лидеры освободившихся от колониальной зависимости государств проводили политику модернизации, направленную на возрождение культурных традиций. Они целенаправленно использовали исторически сложившийся авторитет гриотов для влияния на массы посредствам их творчества. Гриоты в этот период стали «голосом» государства, они сумели адаптировать традиционную музыку и устные предания народов манден к новым реалиям, они модернизировали свой репертуар с использованием современных музыкальных инструментов и новых аранжировок. Гриоты переделывали знаменитые хвалебные песни о легендарных героях прошлого, заменяя их имена на имена современных лидеров. Эти новые интерпретации поддерживались и спонсировались правительствами Мали, Сенегала и Гвинеи. Впоследствии, освободившись от идеологической цензуры, они обратились в своем творчестве к экономическим и социальным проблемам. Большинство гриотов остались музыкантами и певцами. Те гриоты, которые связали свою жизнь с политикой, стали советниками и пресс-атташе представителей власти. В статье показано как менялось социальное положение гриотов в постколониальный период.

Ключевые слова:

гриоты, Западная Африка, Секу Туре, Леопольд Сенгор, Модибо Кейта, постколониальная культурная политика, музыкальные коллективы

Библиография:

1. Ванюкова Д.В., Куценков П.А. Дети дождя: ногом, теллем и догоны. М., Берлин: Direct Media, 2022.
2. Евгеньева Т.В. (ред.). Этническая идентичность в современной Африке. М.: Институт Африки РАН, 2017.
3. Ксенофонтова Н.А., Ильина Н.Ю., Татаровская И.Г. Женщины и культура. Африканские традиции. Современные тенденции. М.: Институт Африки РАН, 2021.
4. Куббель Л.Е. Сонгайская держава. М.: Наука, 1974.
5. Мюллер Ф.М. Шесть систем индийской философии. М.: Академический проект, 2018.
6. Следзевский И.В. Африканский опыт догоняющей модернизации: теория и практика. Россия реформирующаяся. 2013. № 12. С. 471‒520.
7. Ольдерогге Д.А. (ред). Сундьята. Мандингский эпос. М.-Ленинград: Художественная литература, 1963.

Смотреть все…

8. Татаровская И.Г. Социальное положение гриоток в современной Африке. Ксенофонтова Н.А., Крылова Н.Л. (ред.). Женские организации как форма политического и социокультурного самовыражения (Африканский опыт). Серия «Гендерные исследования». М.: Институт Африки РАН, 2017. С. 24–36.
9. Татаровская И.Г. Фольклор как один из источников о происхождении гриотов. Азия и Африка сегодня. 2019. № 10. С. 66–70. https://doi.org/10.31857/S032150750006529-3
10. Counsel G. The Griots of West Africa: Agents of Social Change. Context: Journal of Music Research. 1997. № 14. Pp. 43–51.
11. Diawara M. Le griot mande à l’heure de la globalization. Cahiers d’études africaines. 1996. Vol. 36. № 144. Рp. 591‒612.
12. Diop A.B. La société wolof: Tradition et changement, les systèmes d´inégalité et de domination. Paris: Karthala, 1981.
13. Diop M. Histoire des classes sociales dans l’Afrique de l’ouest. Le Sénégal. Vol. 2. Paris: L’Harmattan, 1985.
14. Durán L. Ngaraya: Women and musical mastery in Mali. Bulletin of the School of Oriental and African Studies. 2007. Vol. 70. № 3. Pp. 569‒602. https://doi.org/10.1017/S0041977X07000845
15. Hale T.A. Griots and Griottes. Masters of Words and Music. Bloomington: Indiana University Press, 1998.
16. Jansen J. «Elle connaît tout le Mаnde»: A Tribute to the Griotte Siramori Diabate. Research in African Literatures. 1996. Vol. 27. № 4. Рp. 180–197.
17. Kai N. Kuma Malinke Historiography: Sundiata Keita to Almamy Samori Toure. Lanham: Lexington Books, 2014.
18. Labouret H. A Propos du mot griot. Notes Africaines. 1951. № 50. Рр. 50–57.
19. Ogawa R. Pour une Meilleure Compréhension de la Structure Sociale des Wolofs. Journal of Asian and African Studies. 2010. № 78. Рp. 113–130. https://doi.org/10.15026/57034
20. Ouallet A. Griots, espaces et pouvoirs. Géographie et cultures. 2020. № 116. Pp. 159–181. https://doi.org/10. 4000/gc.17679
21. Panzacchi C. The Livelihoods of Traditional Griots in Modern Senegal. Africa (Journal of the International African Institute). 1994. Vol. 64. № 2. Рp. 190–210. https://doi.org/10.2307/1160979

Для цитирования:

Татаровская И.Г. Адаптация касты гриотов в постколониальном обществе Западной Африки. Ученые записки Института Африки РАН. 2024. № 3. С. 142–154. https://doi.org/ 10.31132/2412-5717-2024-68-3-142-154

For citation:

Tatarovskaya I.G. (2024). Adaptation of the Griot Caste in the Post-Colonial Society of West Africa. Journal of the Institute for African Studies. № 3. Pp. 142–154. https://doi.org/ 10.31132/2412-5717-2024-68-3-142-154

Полный текст статьи (RUS)

Full Text Article (ENG )