Запрос на политические партии, основанные на идеологии в Субсахарской Африке. Пример МПЛА и УНИТА в Анголе

Политические движения в Африке претерпели существенную трансформацию на протяжении десятилетий. Когда первые политические движения возникли в субсахарском регионе в начале ХХ в., они функционировали как культурные или общественные организации, поскольку колониальный режим не позволял национальным политическим движениям существовать в африканских обществах. Тем не менее, в 1950-е – 1960-е гг. эти организации трансформировались в политические движения и партии, которые в конце концов повели борьбу за независимость и создание переходных правительств.

Однако спустя шестьдесят лет после национального освобождения большинство африканских правящих партий, в особенности «исторических» – формировавшихся в эпоху борьбы за независимость, очень активно стремятся подчеркивать отличия друг от друга в идентичности, чтобы удержать власть, несмотря на то, что ныне они существуют в условиях многопартийных демократических режимов. Претензия на принадлежность к определенной идентичности (которая может быть даже религиозной или языковой) выродилась в насилие и гражданские войны во многих постколониальных африканских обществах (в Центральноафриканской Республике, Камеруне, Анголе, Мозамбике, Кении и многих других).

Предположение, что основанные на идентичности политические партии не способствовали формированию жизнеспособных, мирных и целостных африканских обществ (за исключением нескольких стран) должно вызвать к жизни новый формат политических партий – основанных на идеологии, которые, несмотря на все культурные различия на самом деле смогут предложить лучшую социально-политическую конкуренцию между различными политическими партиями, основанными на целом комплексе идеологических ценностей. Хотя пост- или квазиидеология пронизывает большинство «исторических» политических партий во всей субсахарской Африке, в данной статье автор рассматривает преимущественно послевоенные идеологические модели МПЛА и УНИТА и то, как в их уставах отражается существование квази- или полноценной идеологии, как эти партии функционируют в рамках политического дискурса в сегодняшней Анголе.